Autor: Nicolás Román

¡Lunes es revolución al rojo!

por Nicolás Román

La misma sala donde está la obra de Jesús Ruiz Durand comparte con dos obras de Cholita chic, “La revolución de las ñustas” y “La última heredera de Atahualpa”, los cuerpos de la América morena con los tonos de la psicodelia y el arte pop reivindican las temporalidades indígenas y sus revueltas anticoloniales. Leo ñustas y Atahualpa y recuerdo los fragmentos de Silvia Rivera Cusicanqui, ¿qué pasa si el imperio español empezó a caer con las revueltas de Túpac Katari? ¿Qué tiempos de revueltas habitamos en nuestra América? ¿Qué octubres rojos despiertan con los ladridos de los kiltros matapacos? Continuar leyendo →

Cómo convertirse en piedra de Manuela Infante: Una lápida y un corazón pétreo

por Nicolás Román

La obra se organiza rizomáticamente como las raíces de algunas plantas o se aglomera como la constitución de algunas piedras, se comprime y se desplaza, mezcla una temática que convoca elementos de la ciencia ficción, el extractivismo y la caducidad de la vida; la obra se abre y cierra en diversos ciclos como grietas, socavones y vetas, tiene fuerzas geológicas haciendo espasmos en los cuerpos de los actores. Continuar leyendo →

Piñén, Daniela Catrileo: Sororidad y resistencia mapuche

por Nicolás Román

Niñas, mujeres, madres y abuelas son protagonistas del estado sitio de las habitantes pobres de Santiago, la warria; ellas son las pasafronteras, contrabandistas, integrantes de una complicidad y una resistencia subterránea frente a las exclusiones de etnia, género y clase. El abuso en los cuentos se retrata en dimensiones múltiples, aunque los relatos eligen el protagonismo de niñas, escolares o adolescentes, que crecen en el asedio y el acoso. Sus voces se apuntalan en relatos de madres, abuelas y amigas ‒la palabra, la mirada, la compañía‒ las acompaña en un orden social de abandono, vulnerabilidad y fragilidad, donde la resistencia se urde en esa sororidad Continuar leyendo →

Cultivos, cultura y escritura en Los Llanos de Federico Falco

por Nicolás Román

Falco reescribe las masculinidades y las pone en contacto con la tierra, su protagonista, en la soledad del llano reactiva un terreno estéril, como le dice Luiso, tienes mano verde. Su novela escribe con las plantas, las hortalizas y las legumbres. Su relato nos muestra esas formas de vidas frágiles, la vulnerabilidad de los hombres que aman y mutatis mutandis su relato es sobre la precariedad de la existencia y la extinción de esas formas de vida alojadas en la tierra. Continuar leyendo →

Ciencia ficción y socialismo: Proletkult, la batalla cultural

por Nicolás Román

Proletkult, la última novela del colectivo italiano Wu Ming, le hace el quite a esa agria pesadumbre de un mundo sin futuro engendrado por la ciencia ficción contemporánea. La novela narra la vida de Aleksander Bogdánov, bolchevique, médico, escritor de ciencia ficción y renegado de la izquierda en los primeros años del gobierno de los soviets. La vida del escritor y científico comunista es el argumento que usan los Wu Ming para adentrarnos en las primeras décadas de la URSS y su obra Estrella Roja. ¿Qué tiene Proletkult? Pólvora, naves espaciales, exilios y el retrato de una cotidianeidad bajo el socialismo en los dos primeros lustros de existencia de la revolución. Continuar leyendo →

Un sistema depredador

por Nicolás Román G.

La atmósfera de impunidad en la acusación contra Pradenas reedita los traumas de la sociedad civil contra la Justicia chilena. En otros momentos el hijo de un político evadía la prisión luego de atropellar a un trabajador, un arquero de fútbol que conducía ebrio también. Asimismo, los fraudulentos financistas de la política fueron condenados a una sentencia inocua de clases de ética, mientras que los políticos beneficiados quedaron libres de polvo y paja.
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Esos no se cuentan, estos tampoco

por Nicolás Román

Estos y otros ministerios no se cuentan, mientras que el gobierno se perfila en su deriva autoritaria. La administración construyó un gran cordón sanitario con ministros sin política, donde la profundización de la agenda seguridad y precarización de la vida del mandatorio avanza a pasos agigantados. La pandemia y sus medidas son el camuflaje perfecto de un gobierno autocrático que no tiene ni siquiera miedo de ponerle un bozal al Congreso cuando profesa a viva voz el deseo de taparnos la boca con sus mascarillas.
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¿Cuál es el lugar de los varones en el feminismo?

por Mabel Araya y Nicolás Román

La política de un feminismo para todes debe superar el revanchismo, el sectarismo y la caricatura de los aliades ante un fundamentalismo moralizante de parte del activismo feminista. Esas discusiones de las éticas y los comportamientos deben superar su horizonte de lo particular e individual para encaminarse hacia transformaciones transversales donde cobre relevancia nuevamente la polítización de la experiencia. Continuar leyendo →

Las fronteras, el virus y la extinción en la ciencia ficción

por Nicolás Román

La frontera y la vida, los bordes de la administración de los cuerpos en su horizonte biológico y político. La vida cercada por los marcos de la guerra que distribuyen diferencialmente la vida de la no vida, distingue los sujetos de quienes no lo son. La vida errante de comunidades sin Estado, pueblos sin nación, flujos humanos en posiciones antiestatales y antisistema en un umbral de la policialización de la relaciones políticas. La vida errante por venir, esa vida del porvenir del Human Project en el final de Children of Men, esa vida profética, la vida migrante, la vida en un escape frágil y precario, la vida vulnerable de los ensayos de Judith Butler son futuro minoritario, migrante, huidizo y, para ser sinceros, inquietante si pensamos en nuestras actuales formas de existencia precarizada. Continuar leyendo →

Éticas del yo y la transformación social

por Nicolás Román

Esta versión liberal de lo personal es político podría resolverse en una frase: me pasa, me afecta a mí, por ende, es político e implica la politización de la experiencia, pero la reducción de la política a la experiencia personal aislada. Esta personalización de lo político hace que lo político se reduzca a una versión de la propiedad individual. Un caso particular de esta experiencia de lo personal asociado con los colectivo son los problemas de la saluda mental como una nueva pandemia del capitalismo en su fase tardía, ¿acaso la salud mental no se relaciona con la precarización de todas las esferas de la vida social?, ¿acaso la salud mental no está deteriorada porque todas las actividades sociales están mercantilizadas y relacionadas con la extracción del valor, es decir, están alienadas, distorsionadas, separadas?, ¿acaso esa esfera de distorsión tampoco afecta al yo en la descomposición de las relaciones sociales?, ¿acaso no debemos resolver los espacios de lo social para elaborar un modo de liberar esa tensión y esa energía descompuesta para imaginar cómo vivir mejor?
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